Мне представляется, что основная ошибка - на уровне концепции: статья представляет мнение автора о том, что "иудейские клерикалы" - это некий реликт древнего сословного устройства, паразитирующий на своих в древности установленных правах, которые были подтверждены в современном Израиле в силу их "традиционности". Между тем, от традиционной сословности в современном Израиле практически ничего не осталось. Мне кажется, что израильский религиозный сектор следует рассматривать как сообщество обособленных по религиозному признаку этнических групп, добившихся для себя особых прав не только в силу традиций, но и важных позиций, занимаемых представителями этих групп в израильской экономике, науке, культурной жизни и прочих областях.

Что же касается источников, то в данном случае они не просто ограничены, а очень ограничены, в силу чего автор не мог даже выяснить, какие различные точки зрения существуют на рассмотренную в статье проблему.