Однако в отрыве от контекста у Фурмана получилось утверждение что дискриминации подвергаются последователи реформисткого иудаизма.

Мне так не показалось, однако, возможно, я неправильно его понял. Мне показалось, что рассуждения, сравнивающие реформистских раввинов с муллами и т.п. как раз обьясняют, что понимал Фурман под дискриминацией.

В диаспоре реформисткие институты являются попросту еврейскими клубами, а зачем в Израиле еврейские клубы если здесь любой клуб является еврейским?

Мне кажется, что реформисты считают, что их конфессия является несколько большим. Хотя точка зрения ортодоксов примерно совпадает с вашей :)

С ситуацией когда никакого секулярного еврейства не существовало бы и вместо секуляризации было бы крещение?

С ситуацией, когда эти же евреи были бы не секулярными.