Фурман о феномене израильского клерикализма

[borislvin]

В комментах к постингу с перечнем выложенных текстов Фурмана были высказаны фактически противоположные точки зрения по поводу одной из его статей - конкретно, статьи "Иудаистский клерикализм и его функции в Израиле", напечатанной в главном советском востоковедческом журнале "Народы Азии и Африки" (сейчас - "Восток") в 1989 году.

Мне подумалось, что было бы интересно, если бы заинтересованные и владеющие вопросом юзеры высказали развернутые комментарии к этой статье. Указали на ошибки, искажения, случаи непонимания и т.д. А я бы почитал.

Comments

[idelsong.livejournal.com]

гомогамия среди выходцев из арабских стран, равно как и среди ортодоксальных групп, все равно достаточно высокая.


У выходцев из арабских стран - нет. Есть множество "смешанных" браков. "Ортодоксальные" - неточное слово. У харедим, действительно, принято, чтобы "баалей тшува" - те, кто происходит из нерелигиозной среды, женились друг на друге, а "фрумы" - те, кто воспитаны в религиозной среде и никогда ее не покидали - друг на друге. А геры - друг на друге. Но в "вязаной" среде такого нет.

Не преувеличивайте степень единства еврейских общин в Америке. Все эти проблемы там стоят не менее остро. В американских брачных объявлениях обязательно указывается "BT" (бааль тшува) или "FFB" (frum from birth).

Большинство ортодоксов опираются на мнение, что гражданский или реформистский брак не является браком и тем самым дети, родившиеся у женщины, бывшей в гражданском браке, от другого мужчины, не являются "мамзерами". Но есть и влиятельное альтернативное мнение. Поэтому любой ортодоксальный раввин сделает все возможное, чтобы в такой ситуации добиться религиозного развода.