borislvin ([personal profile] borislvin) wrote2015-10-05 12:20 am

Очень хороший вопрос

интересно что Стругацкие (ну или люди их типа в социальном и идеологическом отношении) думали о программе КПСС-1961

Даже не очень понятно, как найти на него ответ. Современников-то уже мало осталось, - тех, которым в то время было, допустим, лет по тридцать, - да и за столько лет на их воспоминания о тогдашних ощущения могла наложиться вся последующая жизнь.

Дневники? Переписка?

Особенно если учесть, что XXII съезд, на котором эту программу принимали - стал по-настоящему сенсационным событием благодаря резко анти-сталинским выступлениям Хрущева и других. Сейчас эти выступления уже давно забыты, а тогда это был просто гром. И это вполне могло восприниматься (собственно, и воспринималось) как искренний отказ от сталинского прошлого и т.д., то есть в очень оптимистическом ключе.

Опять же, Гагарин полетел, на Кубе всякая боевая романтика, Африка сбрасывает ярмо колониализма и все такое прочее.

А с другой стороны - очереди за хлебом.

Как это все могло преломляться в голове, допустим, молодого столичного интеллигента, не знавшего в жизни ничего сверх советской литературы и пропаганды?

[identity profile] bbb.livejournal.com 2015-10-05 05:13 am (UTC)(link)
Ну вот я как раз об этом и думал. Но все-таки хотелось бы как-то оценить, в какой степени эта информационная изоляция работала. Все-таки люди передвигались по стране, переписывались и т.д.

В этом плане очень интересны исследования Козлова по истории беспорядков в СССР - из них видно, что именно на хрущевское время, на 60-е годы, приходится их пик, причем были очень массовые и случались по всей стране. Поводом служили обычно сравнительно мелкие эпизоды, что можно интерпретировать как достаточно серьезное недоверие к властям в народной среде.

Правда, все эти эпизоды оставались сугубо изолированными и никому не известными.

С другой стороны, участие в беспорядках принимали, как мне показалось, представители, что называется, простого народа - рабочие, водители, жители бараков, то есть люди, которым все программы КПСС были глубоко по барабану. А мне больше интересно мнение людей, по-настоящему обращавших внимание на эти материи.

[identity profile] dmpogo.livejournal.com 2015-10-05 06:30 am (UTC)(link)
С другой стороны, участие в беспорядках принимали, как мне показалось, представители, что называется, простого народа - рабочие, водители, жители бараков, то есть люди, которым все программы КПСС были глубоко по барабану.

Вот это интересно, насколько спорное мнение. Среди рабочих членов партии было побольше чем среди интеллигентов

[identity profile] taki-net.livejournal.com 2015-10-05 09:43 am (UTC)(link)
В 1973 году процент рабочих в партии был 40. При том, что их было большинство городского населения.

[identity profile] avla.livejournal.com 2015-10-05 06:42 am (UTC)(link)
> в какой степени эта информационная изоляция работала. Все-таки люди передвигались по стране, переписывались и т.д.

Конечно народ как-то общался, совсем уж заткнуть всех нельзя, но это общение было сведено к минимуму насколько возможно. Народ-то запуган был дико, пикнуть боялся, у себя в семье обсуждать советскую власть боялся, не то что с другими.

Сажали-репрессировали ведь не только за то что "сказал нехорошее про вождей", а даже за то что "не хлопал" например или "не сообщил куда надо". То есть даже молчать нельзя было, надо было славословить и благодарить Советскую власть и вождей, и участвовать во всём этом.

А тут вдруг XX съезд! разоблачения ! это ж колоссально на фоне того что было до этого

[identity profile] scabon.livejournal.com 2015-10-05 03:00 pm (UTC)(link)
По-разному было. У "продвинутой интеллигенции" в среднем, наверное, процесс шёл медленно, как у Карякина -- см. главку "О «перемене убеждений»" в "Дневнике русского писателя" (http://karyakinyury.com/ru/articles/1997/1997_dnevnik_russ_chit.html).

Многое ещё зависело от семьи. Если у Карякина одной из причин, по которой он долго оставался коммунистом, было:

"Очень личное. Неподкупность, честность, совестливость отца, вообще — родных. Это казалось едва ли не решающим аргументом (не казалось, а чувствовалось) за истинность коммунизма — не «искривленного», не искаженного, а «чистого»."

то у моей матери всё было строго наоборот. В 1954-1955-м годах она считала, что Сталин, конечно, это плохо, но Ленин и "истинный коммунизм" -- это хорошо. А мой вышедший из лагерей дед, её отец, видный большевик во время Гражданской войны, доказывал ей, что Ленин был такой же сволочью, как и Сталин.

Что касается Стругацких, то Борис в своё время их эволюцию в деталях описал в "Комментариях к пройденному". В художественной же форме Стругацкие этот процесс описали в романе "Град Обречённый", о котором Борис писал, что:

"Главная задача романа не сначала, но постепенно сформировалась у нас таким примерно образом: показать, как под давлением жизненных обстоятельств кардинально меняется мировоззрение молодого человека, как переходит он с позиций твердокаменного фанатика в состояние человека, словно бы повисшего в безвоздушном идеологическом пространстве, без какой-либо опоры под ногами. Жизненный путь, близкий авторам и представлявшийся им не только драматическим, но и поучительным. Как-никак, а целое поколение прошло этим путем за время с 1940-го по 1985 год." (http://www.litmir.co/br/?b=165151&p=134)