![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Очень хороший вопрос
интересно что Стругацкие (ну или люди их типа в социальном и идеологическом отношении) думали о программе КПСС-1961
Даже не очень понятно, как найти на него ответ. Современников-то уже мало осталось, - тех, которым в то время было, допустим, лет по тридцать, - да и за столько лет на их воспоминания о тогдашних ощущения могла наложиться вся последующая жизнь.
Дневники? Переписка?
Особенно если учесть, что XXII съезд, на котором эту программу принимали - стал по-настоящему сенсационным событием благодаря резко анти-сталинским выступлениям Хрущева и других. Сейчас эти выступления уже давно забыты, а тогда это был просто гром. И это вполне могло восприниматься (собственно, и воспринималось) как искренний отказ от сталинского прошлого и т.д., то есть в очень оптимистическом ключе.
Опять же, Гагарин полетел, на Кубе всякая боевая романтика, Африка сбрасывает ярмо колониализма и все такое прочее.
А с другой стороны - очереди за хлебом.
Как это все могло преломляться в голове, допустим, молодого столичного интеллигента, не знавшего в жизни ничего сверх советской литературы и пропаганды?
Даже не очень понятно, как найти на него ответ. Современников-то уже мало осталось, - тех, которым в то время было, допустим, лет по тридцать, - да и за столько лет на их воспоминания о тогдашних ощущения могла наложиться вся последующая жизнь.
Дневники? Переписка?
Особенно если учесть, что XXII съезд, на котором эту программу принимали - стал по-настоящему сенсационным событием благодаря резко анти-сталинским выступлениям Хрущева и других. Сейчас эти выступления уже давно забыты, а тогда это был просто гром. И это вполне могло восприниматься (собственно, и воспринималось) как искренний отказ от сталинского прошлого и т.д., то есть в очень оптимистическом ключе.
Опять же, Гагарин полетел, на Кубе всякая боевая романтика, Африка сбрасывает ярмо колониализма и все такое прочее.
А с другой стороны - очереди за хлебом.
Как это все могло преломляться в голове, допустим, молодого столичного интеллигента, не знавшего в жизни ничего сверх советской литературы и пропаганды?
no subject
В этом плане очень интересны исследования Козлова по истории беспорядков в СССР - из них видно, что именно на хрущевское время, на 60-е годы, приходится их пик, причем были очень массовые и случались по всей стране. Поводом служили обычно сравнительно мелкие эпизоды, что можно интерпретировать как достаточно серьезное недоверие к властям в народной среде.
Правда, все эти эпизоды оставались сугубо изолированными и никому не известными.
С другой стороны, участие в беспорядках принимали, как мне показалось, представители, что называется, простого народа - рабочие, водители, жители бараков, то есть люди, которым все программы КПСС были глубоко по барабану. А мне больше интересно мнение людей, по-настоящему обращавших внимание на эти материи.
no subject
Вот это интересно, насколько спорное мнение. Среди рабочих членов партии было побольше чем среди интеллигентов
no subject
no subject
Конечно народ как-то общался, совсем уж заткнуть всех нельзя, но это общение было сведено к минимуму насколько возможно. Народ-то запуган был дико, пикнуть боялся, у себя в семье обсуждать советскую власть боялся, не то что с другими.
Сажали-репрессировали ведь не только за то что "сказал нехорошее про вождей", а даже за то что "не хлопал" например или "не сообщил куда надо". То есть даже молчать нельзя было, надо было славословить и благодарить Советскую власть и вождей, и участвовать во всём этом.
А тут вдруг XX съезд! разоблачения ! это ж колоссально на фоне того что было до этого
no subject
Многое ещё зависело от семьи. Если у Карякина одной из причин, по которой он долго оставался коммунистом, было:
"Очень личное. Неподкупность, честность, совестливость отца, вообще — родных. Это казалось едва ли не решающим аргументом (не казалось, а чувствовалось) за истинность коммунизма — не «искривленного», не искаженного, а «чистого»."
то у моей матери всё было строго наоборот. В 1954-1955-м годах она считала, что Сталин, конечно, это плохо, но Ленин и "истинный коммунизм" -- это хорошо. А мой вышедший из лагерей дед, её отец, видный большевик во время Гражданской войны, доказывал ей, что Ленин был такой же сволочью, как и Сталин.
Что касается Стругацких, то Борис в своё время их эволюцию в деталях описал в "Комментариях к пройденному". В художественной же форме Стругацкие этот процесс описали в романе "Град Обречённый", о котором Борис писал, что:
"Главная задача романа не сначала, но постепенно сформировалась у нас таким примерно образом: показать, как под давлением жизненных обстоятельств кардинально меняется мировоззрение молодого человека, как переходит он с позиций твердокаменного фанатика в состояние человека, словно бы повисшего в безвоздушном идеологическом пространстве, без какой-либо опоры под ногами. Жизненный путь, близкий авторам и представлявшийся им не только драматическим, но и поучительным. Как-никак, а целое поколение прошло этим путем за время с 1940-го по 1985 год." (http://www.litmir.co/br/?b=165151&p=134)