Очень хороший вопрос

[borislvin]

интересно что Стругацкие (ну или люди их типа в социальном и идеологическом отношении) думали о программе КПСС-1961

Даже не очень понятно, как найти на него ответ. Современников-то уже мало осталось, - тех, которым в то время было, допустим, лет по тридцать, - да и за столько лет на их воспоминания о тогдашних ощущения могла наложиться вся последующая жизнь.

Дневники? Переписка?

Особенно если учесть, что XXII съезд, на котором эту программу принимали - стал по-настоящему сенсационным событием благодаря резко анти-сталинским выступлениям Хрущева и других. Сейчас эти выступления уже давно забыты, а тогда это был просто гром. И это вполне могло восприниматься (собственно, и воспринималось) как искренний отказ от сталинского прошлого и т.д., то есть в очень оптимистическом ключе.

Опять же, Гагарин полетел, на Кубе всякая боевая романтика, Африка сбрасывает ярмо колониализма и все такое прочее.

А с другой стороны - очереди за хлебом.

Как это все могло преломляться в голове, допустим, молодого столичного интеллигента, не знавшего в жизни ничего сверх советской литературы и пропаганды?

Comments

[ermite-17.livejournal.com]

Программа КПСС и лично т. Хрущев Н.С. изображены ими в повести "Понедельник начинается в субботу" 1961 в виде Выбегалло: "Все мы знаем, товарищи, что материальное идёт впереди, а духовное идёт позади!"

[scabon.livejournal.com]

Ну, между 1961-м и 1965-м, когда вышел "Понедельник" (хотя первый вариант первой главы был написан ещё осенью 1960-го), прошло несколько лет, за которые многое в мировосприятии Стругацких изменилось. Вот, например, что говорил Борис Стругацкий в интервью 1990-го года:

"- Борис Натанович, в американской, кажется, энциклопедии фантастики о вас с братом говорилось: "С такого-то времени братья Стругацкие - "внутренние эмигранты"..." Ощущали ли вы себя действительно в таком состоянии?

- Да, безусловно. Я даже могу назвать достаточно точно момент: это осень 1963 года. После того, как произошла знаменитая встреча Никиты Сергеевича Хрущева с представителями творческой интеллигенции в Манеже, я впервые понял, сформулировал для себя в ясных словах, что во главе государства стоят враги культуры. До тех пор какие-то общие соображения на этот счет плавали у меня в голове, но никогда еще они не оформлялись настолько четко. Я понял, что эти люди - хорошие ли они, плохие, искренне заблуждающиеся или, наоборот, сознательные карьеристы, хапуги, делающие из своей власти кормушку, - кто бы они ни были - объективно они мои враги, враги того, что мне дороже всего, враги того, чему я служу. И, начиная с этого года, естественно, мы в своих произведениях не могли открыто говорить то, что думали." (http://www.fandom.ru/inter/strug_b_18.htm)

И дальше из вышеупомянутых воспоминаний:

"Но и это было еще не все. 7 марта 1963 в Кремле "обмен мнениями по вопросам литературы и искусства" был продолжен. К знатокам изящных искусств добавились Подгорный, Гришин, Мазуров. Обмен мнениями длился два дня. Газетные вопли еще усилились, хотя, казалось, усиливаться им было уже некуда.
Во благовременье гнойная волна докатилась и до нашей околицы, до тихого нашего цеха фантастов. 26 марта 1963 состоялось расширенное совещание секции научно-фантастической и приключенческой литературы Московской писательской организации.

...

Можно было выбирать любую из этих версий или все вместе. Но одно стало нам ясно, как говорится, до боли. Не надо иллюзий. Не надо надежд на светлое будущее. Нами управляют жлобы и враги культуры. Они никогда не будут с нами. Они всегда будут против нас. Они никогда не позволят нам говорить то, что мы считаем правильным, потому что они считают правильным нечто совсем иное. И если для нас коммунизм -- это мир свободы и творчества, то для них это общество, где население немедленно и с наслаждением исполняет все предписания партии и правительства.
Осознание этих простых, но далеко для нас не очевидных тогда истин было мучительно, как всякое осознание истины, но и благотворно в то же время. Новые идеи появились и настоятельно потребовали своего немедленного воплощения." (http://www.litmir.co/br/?b=84548&p=12)

[ermite-17.livejournal.com]

Мне кажется, тут не только эволюция личных взглядов. Сатира над проектами создания идеального человека путем формирования правильных потребностей, т.е философией хрущевской программы КПСС, - довольно характерна для той эпохи. Ср. повесть Меттера "Мухтар" (и популярный фильм Туманова "Ко мне, Мухтар!"), где высмеивается советский культ "теории условных рефлексов академика Павлова", которой отрицательный герой, старший инструктор, пытается заместить доброту и человечность, и особенно повесть Берджесса "Механический апельсин" и фильм Стэнли Кубрика на ее основе, где преступника перевоспитывают методом наград и наказаний. Это всё произведения начала 1960-х.

[scabon.livejournal.com]

Интересный вопрос, спасибо. Надо будет посмотреть/подумать.

[ermite-17.livejournal.com]

Я хочу сказать, что слова Романа: "Я говорил ему тысячу раз: «Вы программируете стандартного суперэгоцентриста. Он загребёт все материальные ценности, до которых сможет дотянуться, а потом свернёт пространство, закуклится и остановит время». А Выбегалло никак не может взять в толк, что истинный исполин духа не столько потребляет, сколько думает и чувствует" - тоже выражали суть эпохи. Т.е. была не только внутренняя эволюция, но и выражение того, что происходило во всей культуре.

[scabon.livejournal.com]

В целом я вполне согласен -- см. выложенную мною выше цитату Бориса Стругацкого о том, что проделанный ими путь отражал "суть эпохи":

"Жизненный путь, близкий авторам и представлявшийся им не только драматическим, но и поучительным. Как-никак, а целое поколение прошло этим путем за время с 1940-го по 1985 год." (http://www.litmir.co/br/?b=165151&p=134)

Моя фраза "надо будет посмотреть/подумать" относилась только к конкретному вопросу о "создании идеального человека путем формирования правильных потребностей". Я плохо знаю/помню, как он освещался в культуре того времен, так что надо будет на досуге покопаться.