![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Еще раз Ленинград
Пришла в голову аналогия, объясняющая мое отношение к "Петербургу" и т.д.
Кто еврей или общался с евреями, может знать о некоторой путанице с еврейскими именами-отчествами в России. До 17-го года, если еврей не хотел креститься, то он обязан был носить "еврейские" имена типа Мордко, Сруль, Иоселе и т.д., а никоим образом не христианские. Соответственно, в начале века многие по документам были иоселе, а по жизни львами и осипами. А дети их, опять-таки, могли быть шмУлевичи, в реальности будучи львовичами. Случаев масса. А с учетом того, что паспортистки в двадцатые годы были не обязательно докторами филологии, отчества получались самые удивительные.
Это все как если бы ввести обязательные "старо-русские" имена и любого Валерия Эдуардовича в паспорте параллельно записывать Епифаном Трифоновичем.
Так вот, для меня "возвращение" к имени Петербург - как насильственное возвращение к дореволюционным паспортным записям.
Кто еврей или общался с евреями, может знать о некоторой путанице с еврейскими именами-отчествами в России. До 17-го года, если еврей не хотел креститься, то он обязан был носить "еврейские" имена типа Мордко, Сруль, Иоселе и т.д., а никоим образом не христианские. Соответственно, в начале века многие по документам были иоселе, а по жизни львами и осипами. А дети их, опять-таки, могли быть шмУлевичи, в реальности будучи львовичами. Случаев масса. А с учетом того, что паспортистки в двадцатые годы были не обязательно докторами филологии, отчества получались самые удивительные.
Это все как если бы ввести обязательные "старо-русские" имена и любого Валерия Эдуардовича в паспорте параллельно записывать Епифаном Трифоновичем.
Так вот, для меня "возвращение" к имени Петербург - как насильственное возвращение к дореволюционным паспортным записям.
Êòî åâðåé
Íå ñ÷èòàÿ ñòàðîé ëåíèíãðàäñêîé øóòêè ïðî ã.Ëîìîíîñîâ.
Re: Êòî åâðåé
Re: Êòî åâðåé