Кон - это большое фи, рядовой профессор психфака, который мгновенно переквалифицировался на острую тему приблизительно в 1987 г. -- и недойтсоной, и неприлично. и качество его писаний, как видно, с тех пор не повысилось.
Любопытно стилистическое сходство юзерпиков людей, которым не понравился текст Кона.
Кстати, в нем есть еще одна очень спорная фраза: "Хотя этот образ эксплуатируется имперским сознанием, он имеет непреходящую ценность, и если его проигнорируем мы, его возьмут на вооружение другие". Т.е. этот образ является непреходящей ценностью для "нас" лично, или "мы" им пользуемся с агитационными целями? Возможно, она и бросилась в глаза olexa.
занятное обсуждение. фактически ничего по существу, написанного коном в этой, замечу, неформальной заметке на его личном сайте. заметка не то, что не претендует, а просто манифестирует отказ от академичности.
человек высказал стремглав свою точку зрения. причем практически ничего (намеренно) не сказано про политический момент, про общую дисфункциональность современной российской армии, про коррумпированных юристов и т.д.
он схематично показал проблему с другого угла зрения. и сделал это по-своему мастерски. на мой взгляд, следовало бы учитывать сказанное им, если ставится цель снизить до минимума, или по крайней мере, до управляемого и контролируемого минимума дедовщину.
эта заметка кона, намой взгляд, хорошо показывает, что политики и политические, государственные инструменты не состоятельны в решении такой проблемы. у нас же как ставится задача: искоренить ..., противодействавать, усилить и пр.
кон косвенно в этой заметке говорит как раз о том, что проблема дедовщины - социальный факт и решаться может с помощью социальных инструментов, а не только арменалом уголовной репрессии и другими надзорными функциями государства
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
На какую острую тему он мгновенно переквалифицировался приблизительно в 1987 г.?
Про секс-меньшинства.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
оффтопик
Re: оффтопик
Re: оффтопик
Re: оффтопик
no subject
Кстати, в нем есть еще одна очень спорная фраза: "Хотя этот образ эксплуатируется имперским сознанием, он имеет непреходящую ценность, и если его проигнорируем мы, его возьмут на вооружение другие". Т.е. этот образ является непреходящей ценностью для "нас" лично, или "мы" им пользуемся с агитационными целями? Возможно, она и бросилась в глаза olexa.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
человек высказал стремглав свою точку зрения. причем практически ничего (намеренно) не сказано про политический момент, про общую дисфункциональность современной российской армии, про коррумпированных юристов и т.д.
он схематично показал проблему с другого угла зрения. и сделал это по-своему мастерски. на мой взгляд, следовало бы учитывать сказанное им, если ставится цель снизить до минимума, или по крайней мере, до управляемого и контролируемого минимума дедовщину.
эта заметка кона, намой взгляд, хорошо показывает, что политики и политические, государственные инструменты не состоятельны в решении такой проблемы. у нас же как ставится задача: искоренить ..., противодействавать, усилить и пр.
кон косвенно в этой заметке говорит как раз о том, что проблема дедовщины - социальный факт и решаться может с помощью социальных инструментов, а не только арменалом уголовной репрессии и другими надзорными функциями государства
(no subject)