1. Некошерные магазины всегда были в Иерусалиме,Тель Авиве, Реховоте и др. городах. Их действительно нет в ортодоксальных районах или в религиозных поселениях
2. "Система контроля над большинством" - явно преувеличение
3. "Сионизм закрепил кризисное мироощущение" - мой опыт 18 лет жизни в Израиле говорит, что кризисное ощущение является результатом регулярных войн, которые начнинали отнюдь не сионисты
4. "Легкость, с которой неклерикалы идут на уступки" - любая уступка всегда является предметом длительного торга.
5. У автора явно прослеживается четкое понимание "что такое хорошо" для Израиля в частности и любого другого государства. Нечто отражаещее слова "демократия" и "отделение религии от государства" .
Теперь предположим эксперимент реализующий ету идею - религия отделена от государства, автобусы поехали по религиозным кварталам, признаются все течения иудаизма , ешиботников гонят в армию. Ну я не уверен, что в том бардаке, который начнется, государство хотя бы три недели просуществует. Зато с точки зрения нормального европейского либерала все было сделано правильно.
6. в рамки статьи не вошел эволюционные процесс изменения законодательства в сторону секуляризаци брака, транспорта по субботам (автобусы по субботам ходят в Хайфе и Тель Авиве) .
6. Статья лишена крайне простого факта - знания автором израильских реалий. Что включает ивритские источники. Как бы фактологическая база вынуждена автором статьи домысливаться , и многие утверждения (о религиозной сущмостри сионизма, например) становятся всего лишь отражением его субьективной точки зрения.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2010-12-21 05:58 am (UTC)2. "Система контроля над большинством" - явно преувеличение
3. "Сионизм закрепил кризисное мироощущение" - мой опыт 18 лет жизни в Израиле говорит, что кризисное ощущение является результатом регулярных войн, которые начнинали отнюдь не сионисты
4. "Легкость, с которой неклерикалы идут на уступки" - любая уступка всегда является предметом длительного торга.
5. У автора явно прослеживается четкое понимание "что такое хорошо" для Израиля в частности и любого другого государства. Нечто отражаещее слова "демократия" и "отделение религии от государства" .
Теперь предположим эксперимент реализующий ету идею
- религия отделена от государства, автобусы поехали по религиозным кварталам, признаются все течения иудаизма , ешиботников гонят в армию. Ну я не уверен, что в том бардаке, который начнется, государство хотя бы три недели просуществует. Зато с точки зрения нормального европейского либерала все было сделано правильно.
6. в рамки статьи не вошел эволюционные процесс изменения законодательства в сторону секуляризаци брака, транспорта по субботам (автобусы по субботам ходят в Хайфе и Тель Авиве) .
6. Статья лишена крайне простого факта - знания автором израильских реалий. Что включает ивритские источники. Как бы фактологическая база вынуждена автором статьи домысливаться , и многие утверждения (о религиозной сущмостри сионизма, например) становятся всего лишь отражением его субьективной точки зрения.
7.