borislvin

Еще одно пополнение спонтанного проекта с условным обозначением "Дмитрий Фурман на archive.org". Добавлено пять статей.

( Read more... )

Еще одно пополнение спонтанного проекта с условным обозначением "Дмитрий Фурман на archive.org". Добавлено семь журнальных статей.

( Read more... )

Эту статью Д.Е. прислал мне по мейлу. По его словам, в сети ее нет.

Она была написана в 2006 году для журнала "Большая политика" (который, кажется, уже не существует).

Не знаю, насколько она потеряла актуальность. Боюсь, не потеряла.
( Read more... )

Итак, спонтанно стал складываться проект "Дмитрий Фурман на archive.org"

Сегодня к нему добавляются:

• Книги:
  
  Д.Е.Фурман "Религия и социальные конфликты в США" М. Наука. 1981
  Д.Фурман "Культурные и социально-психологические основы современного армянского национального движения" М. Б/и. 1993
  
  
• Главы из коллективных сборников:
  
  
  • Из сборника "Религия в политической жизни США (70-е - начало 80-х годов)" М. Наука. 1985
    
    
    • Д.Е.Фурман "Религия в политической борьбе в США в 70-е - начале 80-х годов"
      
    • Д.Е.Фурман "Иудаизм в политической борьбе в США в 70-е - начале 80-х годов"
    
    
  • Из сборника "Философия эпохи ранних буржуазных революций" М. Наука. 1983
    
    
    • Д.Е.Фурман "Идеология Реформации и ее роль в становлении буржуазного общественного сознания"
    
    
  • Из сборника "Казахстан и Россия: общества и государства" М. Издательство "Права человека". 2004
    
    
    • Дмитрий Фурман "Сходства и различия Казахстана и России"
      
    • Дмитрий Фурман "Постсоветский политический режим Казахстана"
      
    • Бажытжамал Бектурганова, Дмитрий Фурман "Массовое сознание и религия в Казахстане и России"

Общее оглавление будет находиться (и обновляться) здесь.

Решил по мере возможности выкладывать онлайн старые тексты Дмитрия Фурмана. Собственно, не обязательно старые, а просто отсутствующие в сети. Сразу скажу - качество плохое. Чем богаты, тем и рады. Если получится, буду добавлять.

Статьи из "Свободной мысли"

• Дмитрий Фурман "Армянское национальное движение. История и психология" ("Свободная мысль", 1992, № 16)"
  
• Дмитрий Фурман "Наша странная революция" ("Свободная мысль", 1993, № 1)
  
• Дмитрий Фурман "Возвращение в третий мир. Грустная история про азербайджанскую демократию" ("Свободная мысль", 1993, № 11)
  
• Дмитрий Фурман "Революционные циклы России. Полемические заметки" ("Свободная мысль", 1994, № 1)
  
• Дмитрий Фурман "Массовое сознание российских евреев и антисемитизм" ("Свободная мысль", 1994, № 9)
  
• Дмитрий Фурман "Карабахский конфликт: национальная драма и коммунальная склока" ("Свободная мысль", 1994, № 11)
  
• Дмитрий Фурман "Украина и мы. Национальное самосознание и политическое развитие" ("Свободная мысль", 1995, № 1)
  
• Дмитрий Фурман ""Перевернутый истмат"? От идеологии перестройки к идеологии "строительства капитализма" в России" ("Свободная мысль", 1995, № 3)
  
• Дмитрий Фурман "Несостоявшаяся революция. Политическая борьба в Азербайджане (1988-1993 годы)" ("Дружба народов", 1995, № 4)
  
• Дмитрий Фурман "Внешнеполитические ориентиры России" ("Свободная мысль", 1995, № 8)
  
• Дмитрий Фурман "Феномен Горбачева" ("Свободная мысль", 1995, № 11)
  
• Дмитрий Фурман, Олег Буховец "Белорусское самосознание и белорусская политика" ("Свободная мысль", 1996, № 1)
  
• Дмитрий Фурман "О будущем "постсоветского пространства"" ("Свободная мысль", 1996, № 6)
  
• Дмитрий Фурман "Верующие, атеисты и прочие. Новое исследование российской религиозности" ("Свободная мысль", 1997, № 1)
  
• Дмитрий Фурман ""Случай России". Российская демократизация в мировом контексте" ("Свободная мысль", 1997, № 9)
  
• Дмитрий Фурман "Центры и периферии. Политические системы трех восточно-славянских республик" ("Свободная мысль", 1998, № 6)

Статьи из других и журналов и книг

• Д.Е.Фурман "Иудаистский клерикализм и его функции в Израиле" ("Народы Азии и Африки", 1989, № 6)
  
• Д.Е.Фурман "Выбор князя Владимира" ("Вопросы философии", 1988, № 6)
  
• Д.Е.Фурман, К.Каариайнен "Религиозность в России в 90-е годы XX - начале XXI века (Доклады Института Европы РАН, № 173)" М. Издательство "ОГНИ ТД". 2006
  
• Л.С.Васильев, Д.Е.Фурман "Христианство и конфуцианство (опыт сравнительного социологического анализа)" ("История и культура Китая (сборник памяти академика В.П.Васильева)" М. Наука, Главная редакция восточной литературы. 1974. Стр. 405-476)

"Поздний президент. В отсутствие сдержек и противовесов правитель неизбежно теряет контакт с реальностью" (НГ, 2007-08-21)
http://www.ng.ru/ideas/2007-08-21/10_putin.html

"И невозможное возможно. Почему Россия не Казахстан" (НГ, 2007-10-05)
http://www.ng.ru/ideas/2007-10-05/10_nevozmozhnoe.html

"Новый шанс для безнадежного дела. Революционеры, диссиденты и демократы: круговорот протеста в России" (НГ, 2007-11-14)
http://www.ng.ru/ideas/2007-11-14/11_chance.html

"Удивительная Молдова" ("Россия в глобальной политике". № 5, Сентябрь - Октябрь 2007)
http://www.globalaffairs.ru/numbers/28/8551.html

Отличная статья Фурмана в Независьке - http://www.ng.ru/ideas/2006-03-24/11_partia.html

Хоть на афоризмы растаскивай. Например:

Очень скоро среди наших знакомых начнут появляться члены «Единой России», которые на наше недоумение будут несколько смущенно говорить, что им не нужны проблемы с бизнесом, или им надо спасти институт, или «нельзя же допускать, чтобы там были одни проходимцы».

или:

Правящая партия, которая не может потерять власть (кроме как революционным путем), перестает быть партией и перестает быть правящей.

Целиком:

( Read more... )

http://www.ng.ru/ideas/2006-03-03/10_gensek.html

Дмитрий Фурман "Генсек, которого могло не быть. О значении Горбачева в русской истории. К его 75-летию"

Мне думается, что при анализе значения перестройки и роли Горбачева в истории мы должны стремиться избегнуть того противоречия, которое вообще часто присутствует в историографии и наиболее ярко, как мне представляется, присутствовало в советской историографии Октябрьской революции.

С одной стороны, все, кто писал о революции, стремились показать ее закономерность, подготовленность всем предшествующим ходом развития. При этом, чтобы доказать неизбежность революции, допускалось множество искажений и натяжек. Преувеличивались развитость капиталистических отношений, размеры и организованность рабочего класса и т.д. С другой стороны, Ленин всячески превозносился как величайший мыслитель и политик. Противоречие здесь – в том, что если Октябрьская революция была полностью предопределена всем ходом предшествующего развития, то ее осуществление –задача, которая не требовала особой гениальности, как от мышки, которая «хвостиком махнула», не требовалось особой силы, чтобы разбить яйцо. Не было бы Ленина – был бы кто-то другой. Признание предопределенности Октябрьской революции и грандиозной исторической роли Ленина противоречили друг другу. (Я лично думаю, что Ленин был великий человек и что роль его грандиозна именно потому, что победа большевистской революции в России не была исторически предопределена, что это был лишь один из возможных вариантов развития, который без него не реализовался бы.)

Вот такого противоречия, мне думается, мы и должны стараться избегнуть при попытках осмыслить перестройку. Естественно, что мы не в состоянии (и никогда не будем в состоянии) ясно и однозначно указать на соотношение в перестройке субъективных и объективных факторов, необходимости и случайности. Но надо четко понимать, что чем больше мы представляем перестройку как событие, детерминированное всем предшествующим развитием, которого не могло не произойти, тем меньше значения мы должны придавать личности М.С. Горбачева. Не он, так кто-то другой, чуть раньше, чуть позже, чуть иначе. И наоборот, если мы говорим о перестройке как о великом событии и о громадной исторической роли Горбачева, это логически подразумевает, что без них все могло бы быть совершенно иначе.
( Read more... )

ВОПРОС:

Что в результате политических процессов последнего года изменилось лично для Вас? Видите ли Вы для себя возможность так или иначе повлиять на развитие событий? Говоря шире, можно ли сегодня говорить об ответственности граждан за происходящие в стране политические изменения и что может сделать человек, желающий положительно повлиять на политический процесс?

ОТВЕТ:

Для себя лично я особых проблем не вижу. Мое дело - думать и стараться ясно излагать то, до чего я додумался. Если ты честно старался думать и додумался до чего-то, до чего не додумались другие, - это обязательно кому-то и как-то пригодится и как-то поможет людям. Но эффективность и влияние - "от Бога", и о них вообще много думать не надо. Я и не думаю.

http://2005.novayagazeta.ru/nomer/2005/01n/n01n-s12.shtml

Как обычно, очень точно.

Парадоксально, но принцип "кто за этим стоит" (ведущий в конце концов к конспирологии) характерен вовсе не только для наивных марксистов, как это подразумевает Фурман. Даже среди нынешних либертарианцев немалую дань этому формату понимания истории отдал Ротбард и его эпигоны...

------------------------------

( Итак, Фурман: )