Можно и подождать - если, конечно, кто-то такие исследования будет проводить. Ведь они на самом деле бессмысленны и служат разве что только затемнению, запутыванию ситуации.
Почему? Потому что на самом деле появление мигрантов если и создает общественную напряженность, то совершенно не по причине якобы возникающей "конкуренции". Скажем, мигранты из Северного Кавказа, как считается, не претендуют на низкооплачиваемые работы дворников и ремонтников, а неприятие среди определенных кругов все равно вызывают, и даже большее, чем условные "таджики" (которыми сейчас, насколько я понимаю, принято называть всех выходоцев из Средней Азии, как в Ленинграде моей молодости всех уроженцев Закавказья и Северного Кавказа называли "грузинами").
С другой стороны, такая же конкуренция со стороны приезжих русских, украинцев и даже, похоже, молдаван - никакого напряжения не вызывает, даже если она вполне реальна.
Так что общественная напряженность по линии мигрантов из Средней Азии - имеет исключительно культурный характер, связана исключительно с восприятием этих мигрантов как "других", "чужих", "чуждых", с образом "заполонения", с представлениями о том, что национальная структура данных местностей подвергается далеко идущим изменениям, с мнениями об особых отрицательных чертах, свойственным этим мигрантам (преступность, антисанитария, невежливость и т.д.).
В какой степени эти представления и образы основаны на реалиях или носят мифологический характер, а также насколько они распространены - вопрос отдельный и действительно заслуживающий исследований.
Данный же продукт исследованием не является и служит совершенно прозрачным целям манипуляции обещственным мнением, то есть подкладыванием якобы рациональных аргументов "от конкуренции" для подкрепления культурного неприятия мигрантов.
Скорее всего, сам факт появления этого продукта отражает определенную идеологическую систему, в рамках которой одновременно присутствуют и достаточно сильная ксенофобия по отношению к определенным категориям, и ощущение определенной неполиткорректности открытой ее демонстрации.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2012-07-25 06:31 pm (UTC)Почему? Потому что на самом деле появление мигрантов если и создает общественную напряженность, то совершенно не по причине якобы возникающей "конкуренции". Скажем, мигранты из Северного Кавказа, как считается, не претендуют на низкооплачиваемые работы дворников и ремонтников, а неприятие среди определенных кругов все равно вызывают, и даже большее, чем условные "таджики" (которыми сейчас, насколько я понимаю, принято называть всех выходоцев из Средней Азии, как в Ленинграде моей молодости всех уроженцев Закавказья и Северного Кавказа называли "грузинами").
С другой стороны, такая же конкуренция со стороны приезжих русских, украинцев и даже, похоже, молдаван - никакого напряжения не вызывает, даже если она вполне реальна.
Так что общественная напряженность по линии мигрантов из Средней Азии - имеет исключительно культурный характер, связана исключительно с восприятием этих мигрантов как "других", "чужих", "чуждых", с образом "заполонения", с представлениями о том, что национальная структура данных местностей подвергается далеко идущим изменениям, с мнениями об особых отрицательных чертах, свойственным этим мигрантам (преступность, антисанитария, невежливость и т.д.).
В какой степени эти представления и образы основаны на реалиях или носят мифологический характер, а также насколько они распространены - вопрос отдельный и действительно заслуживающий исследований.
Данный же продукт исследованием не является и служит совершенно прозрачным целям манипуляции обещственным мнением, то есть подкладыванием якобы рациональных аргументов "от конкуренции" для подкрепления культурного неприятия мигрантов.
Скорее всего, сам факт появления этого продукта отражает определенную идеологическую систему, в рамках которой одновременно присутствуют и достаточно сильная ксенофобия по отношению к определенным категориям, и ощущение определенной неполиткорректности открытой ее демонстрации.