Что понимают под буддизмом в России?
Feb. 19th, 2006 11:44 pmЗаглянул в ФОМовский мониторинг "Отношение к религии" (http://bd.fom.ru/report/map/projects/dominant/dom0607/domt0607_4/tb060714).
Самое загадочное, по-моему - это вторая таблица ("какая религия кажется вам наиболее чуждой?"), третья строка ("буддизм"). Считающих буддизм "наиболее чуждой религией" - практически столько же, сколько считающих таковым иудаизм, больше, чем считающих таковым протестантизм, существенно больше, чем считающих наиболее чуждым католицизм. Уступает только исламу.
Но если ислам, католицизм, протестантизм и иудаизм в той или иной форме присутствуют в идеологическом пространстве русских СМИ, то буддизм, как мне кажется, нет. Какое-никакое представление о буддизме имеет самый узкий слой населения (а бурят, калмыков и тувинцев статистически крайне мало).
Может быть, "чуждость" буддизма означает именно всего лишь незнакомство с ним? Может быть, если бы интервьюеры поставили вопрос-плацебо, про несуществующую религию или про религию, заведомо неизвестную интервьюируемым (скажем, "арианство" или "бахаизм"), то ответы тоже колебались бы между десятью и пятнадцатью процентами?
Если так, то это должно свидетельствовать о неправильной формулировке вопроса. Очевидно, "чуждость" может означать как нейтральную удаленность (кого волнует религия марсиан?), так и противостояние, ощущаемое как опасность, угроза - и в ответах, похоже, смешиваются эти совершенно различные типы восприятия.
Самое загадочное, по-моему - это вторая таблица ("какая религия кажется вам наиболее чуждой?"), третья строка ("буддизм"). Считающих буддизм "наиболее чуждой религией" - практически столько же, сколько считающих таковым иудаизм, больше, чем считающих таковым протестантизм, существенно больше, чем считающих наиболее чуждым католицизм. Уступает только исламу.
Но если ислам, католицизм, протестантизм и иудаизм в той или иной форме присутствуют в идеологическом пространстве русских СМИ, то буддизм, как мне кажется, нет. Какое-никакое представление о буддизме имеет самый узкий слой населения (а бурят, калмыков и тувинцев статистически крайне мало).
Может быть, "чуждость" буддизма означает именно всего лишь незнакомство с ним? Может быть, если бы интервьюеры поставили вопрос-плацебо, про несуществующую религию или про религию, заведомо неизвестную интервьюируемым (скажем, "арианство" или "бахаизм"), то ответы тоже колебались бы между десятью и пятнадцатью процентами?
Если так, то это должно свидетельствовать о неправильной формулировке вопроса. Очевидно, "чуждость" может означать как нейтральную удаленность (кого волнует религия марсиан?), так и противостояние, ощущаемое как опасность, угроза - и в ответах, похоже, смешиваются эти совершенно различные типы восприятия.
no subject
Date: 2006-02-20 05:01 am (UTC)no subject
Date: 2006-02-20 05:48 am (UTC)Христианскую религию поделили на части, а ислам - чисто монолит. И т.п.
Почти офф
Date: 2006-02-20 06:02 am (UTC)no subject
Date: 2006-02-20 06:12 am (UTC)Правда, надо признать, что в свете карикатурного скандала (а этот опрос пристегнут к нему) практически все и везде, не только в России, говорят об исламе вообще, без детализации. И в реакции самих мусульман, кстати, никаких паттернов, соответствующих шиизму, суннизму и т.д. - тоже не прорисовывается.
Re: Почти офф
Date: 2006-02-20 06:15 am (UTC)no subject
Date: 2006-02-20 06:38 am (UTC)Буддизм присутствует в культурном пространстве в виде упоминания о нем в песнях БГ, например. Диск "Кострома мон Амур" слышали очень многие, и этого достаточно, чтобы дать подобную реакцию. Кроме того, есть кришнаиты, о которых слышали точно все, а чем они отличаются от буддистов, знают не все. Кроме того, очень многие в разное время хотя бы немного увлекались боевыми искусствами востока, а уж тут не услышать о чань и дзен может только глухой.
no subject
Date: 2006-02-20 07:14 am (UTC)no subject
Date: 2006-02-20 07:16 am (UTC)А тогда все понятно: представленность "религий Востока" в медиапространстве заведомо выше, чем католицизма и протестантизма.
no subject
Date: 2006-02-20 07:27 am (UTC)no subject
Date: 2006-02-20 07:28 am (UTC)Неграмотные вопросы - неграмотные ответы. Они конечно дают информацию, но совсем другую...
no subject
Date: 2006-02-20 08:51 am (UTC)no subject
Date: 2006-02-20 02:20 pm (UTC)no subject
Date: 2006-02-20 02:46 pm (UTC)no subject
Date: 2006-02-20 02:57 pm (UTC)no subject
Date: 2006-02-20 04:47 pm (UTC)я считаю, что выбор шкалы ответов, которая, например, могла бы разделить "нейтральное отношение" и "ощущение угрозы" - это чисто техническая деталь.
no subject
Date: 2006-02-20 06:08 pm (UTC)Например, я - не будучи социологом - думаю, что если мы хотим узнать мнение людей по какой-то общей проблеме (скажем, не "отношение к политику Жириновскому", а "отношение к демократии"), то надо придумывать серию вопросов, выводящих на пограничные, болевые точки. Типа - если спрашивать об отношении к разным народам, то перечислять не чехов, словаков, венгров, словенцев - а, допустим, чехов, украинцев, латышей, грузин, азербайджанцев, таджиков, евреев, китайцев, американцев. И, соответственно, постепенно заострять вопросы - от "не нравится" к "запретить", от "чуждый" к "враждебный".
Иначе вместо результата получится информационный шум, позволяющий кому угодно делать какие угодно выводы.
Re: Почти офф
Date: 2006-02-20 06:55 pm (UTC)http://en.wikipedia.org/wiki/Theravada
It is sometimes spuriously labeled as Hinayana ("Inferior Vehicle") in opposition to the Mahayana ("Greater Vehicle"), but this term is now widely seen as either inaccurate or derogatory.
no subject
Date: 2006-02-20 09:51 pm (UTC)Re: Почти офф
Date: 2006-02-24 10:11 pm (UTC)