Спиритуальные электрические вихри
Jan. 8th, 2007 01:55 amСинекдоха вопрошания - http://alex-k.livejournal.com/301464.html?thread=456344#t456344
Синекдоха отвечания - http://maxim-sokolov.livejournal.com/378245.html?thread=22564485#t22564485
Синекдоха отвечания - http://maxim-sokolov.livejournal.com/378245.html?thread=22564485#t22564485
no subject
Date: 2007-01-08 07:30 am (UTC)еще Кузнецовская ветка -
http://maxim-sokolov.livejournal.com/378245.html?thread=22562437#t22562437
no subject
Date: 2007-01-08 08:38 am (UTC)no subject
Date: 2007-01-08 11:28 am (UTC)Получается некая аналогия с Пиночетом, которого тоже принято поминать к месту и не к месту, а поминающие в 99 процентах случаев ничего о Пиночете и Чили не читали и ничего, кроме массовых мифов, о них не знают. Но с Пиночетом еще хоть как-то объяснимо - его имя немало трепали по телевизору разные персонажи типа Леонтьева, его имя на слуху еще с советских времен, его вечно поминали в газетах в связи со всякими исками, наконец, на Западе его имя изначально стало жупелом уже очень давно, так что у нас это все заемно и вторично.
Я отношусь именно к тем, 99%, и, возможно мифы, -это информация о том, что Пиночет диктатор и душитель гражданских свобод чилийцев. Дело в том, что практически Чили и его проблемы мне фиолетовы, но отдельные люди нет. Если я не принимаю Альенде, понимая, чтобы он устроил в Чили, то я не принимаю и Пиночета, если доказано, что на его совести три тысячи людских жизней. Невинных, что весьма важно для меня. Если б это были жертвы гражданской войны, то, скорее всего, я был сторонником Пиночета.
Поэтому, Борис, объясните мне, сколько можно уничтожить людей во благо демократии. Правда для меня приемлимо единственное объяснение, что на руках Пиночета нет ни капли крови. Невинной. Всё остальное, типа спасителя отечества и вытаскивания страны из хаоса меня не внушаеть. Своих пиночетов в России хватает.
no subject
Date: 2007-01-08 03:39 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-08 04:48 pm (UTC)Навроде объяснения Новодворской, что Хиросима пошла на благо Японии. Хотя я и сторонник ВИН, но не со всеми её идеями и постулатами согласен.
Ну и потом, нетрудно заметить в моём вопросе некоторую язвительность. Что ни в коей мере не является оскорбительным тоном.
no subject
Date: 2007-01-08 05:01 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-08 05:29 pm (UTC)Вот меня и интересует, сколько жертв можно принести на алтарь демократии.
Устрани генерал Альенде, предав его законному суду за измену родине и на этом репрессии против оппозиции и социалистов, в целом, закончились, я б только улыбался. А так то Ярузельский мерещится, то гекачеписты. Все хотели блага родине.
no subject
Date: 2007-01-08 05:30 pm (UTC)Моя гипотеза - потому что у вас имя Пиночета выделяется из общего списка сотен и тысяч диктаторов, или даже не диктаторов, а просто руководителей государств, во время правления которых люди гибли от руки государства, но не по решению суда и не защищая страну от нападения. По-видимому, это объясняется неким образным представлением о чилийской истории, которая в этом контексте оказывается вам вовсе не фиолетовой.
Это видно, в частности, и из ваших слов про "во благо демократии" - их невозможно понять иначе как в контексте именно того мифа, о котором я говорю, то есть мифа о том, что "Пиночет уничтожал людей ради чего-то хорошего (экономических реформ, демократии, вытаскивания страны из хаоса и т.д. - нужное подчеркнуть)".
Вас этот миф возмущает - и для вас Пиночет, как символ этого мифа, оказывается жупелом. Другим этот миф, возможно, близок - и для них тот же Пиночет оказывается знаменем. Но и те, и другие оперируют с мифом.
no subject
Date: 2007-01-08 05:50 pm (UTC)Имя Пиночет, не спорю -советская пропоганда, -нарицательное. Но почему у меня не вызывает неприязни Корнилов, тоже спаситель отечества?
Меня возмущает, что можно оправдать убийства невинных. Ещё раз: при гражданской войне, мои симпатии были бы на стороне Пиночета.
no subject
Date: 2007-01-08 06:30 pm (UTC)Вот вы задаете вопрос о Корнилове - и, похоже, у вас на него нет реального ответа. Может быть, это связано с тем, что про Корнилова вы все-таки знаете больше, чем про Пиночета?
Наконец, об "оправдании убийства невинных" - в этом как раз и состоит упомянутый мною миф. В том, что некие благодеяния на пользу отечества, совершенные (или не совершенные) Пиночетом, оправдывают какие-то преступления. Этот миф существует в двух ипостасях - данной и зеркальной, гласящей, что преступления совершенные (или не совершенные) Пиночетом полностью обесценивают совершенные (или не совершенные) им благодеяния.
Соответственно, сторонники одной версии мифа часто пытаются разоблачить рассказы о том, что были убийства и т.д., а сторонники другой версии - что были благодеяния и т.д.
Все вместе это производит грустное впечатление.
no subject
Date: 2007-01-08 07:16 pm (UTC)Корнилов не убивал невинных, более, он сознательно отказался от кровопролития, не пойдя на Петроград. А ведь, возможно, история была б куда другой.
Ну ведь не доказанно, что руки генерала чисты, не в крови, а как бы наоборот. И бесследно исчезнувшие тоже не оправдание режиму.
Я не спорю ради спора, а искренне не принимаю насилие, во имя чего бы оно не происходило.
no subject
Date: 2007-01-08 08:38 pm (UTC)Мифология о Пиночете - в том, что он стал олицетворением понятий "диктатура", "репрессии", "безсудные убийства" и т.д., хотя сама чилийская история, как вы сами говорите, большинству фиолетова. Почему же стал? Да потому, думается, что использование именно этой фамилии позволяет жестко привязать понятия "диктатуры" и т.д. к кое-чему совершенно другому, а именно, к той или иной экономической политике (как вариант - внешней политике США), которая на самом деле и оказывается подлинным объектом осуждения.
В данном случае Пиночет оказывается в роли, схожей с "Лейбой Бронштейном-Троцким", когда его имя пишут именно так и перечисляют в ряду с Кагановичем, Свердловым и Ягодой, чтобы пристегнуть осуждение коммунизма к анти-семитизму (попутно разворачивая миф о жидо-коммунизме и т.д.) Или, как вариант, с ролью "Резуна-Суворова". Сюда же относятся мифы о "распутинщине" как главном факторе политической жизни дореволюционной России, или о кострах инквизиции как неизменном аспекте христианства, и т.д., и т.п.
Сами по себе эти мифологиские конструкции загадок особых не содержат, а вот как в эту компанию попало имя Мизеса - не вполне понятно.
no subject
Date: 2007-01-09 01:18 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-09 01:34 pm (UTC)no subject
Date: 2007-01-09 07:41 pm (UTC)