Мне кажется, моя мысль тогда была несколько другой. Я не говорил, что идеи либерализма естественны сами по себе; я говорил (и думал), что нам, пережившим то, что мы пережили, они будут более казаться более естественными, чем другим. Типа, что идеи государственного вмешательства в экономику и т.д. у нас дискредитированы сильнее, что спонтанный либерализм у нас глубже. Сейчас я полагаю, что сильно недооценивал именно что неинтуитивность либерализма, его теоретичность, не-спонтанность. То, что мне казалось "спонтанным либерализмом" - не было родственным либерализму осознанному, отрефлектированному, понятому.
То, что тогда казалось "спонтанным либерализмом", было, скорее, "либерализмом не от хорошей жизни" - мол, все у нас не как у людей, вот и приходится обходиться без государства, но, мол, если мы хотим жить лучше, то должны, мол, преодолеть этот "дикий капитализм", выстроить цивилизованное регулирование и т.д., и т.п., и все это до бесконечности.
О "рациональности нравственности" - скорее, я бы сказал, что исторически сложившиеся нормы нравственности можно интерпретировать рационально, как способы поддержания и укрепления общественного устройства от разрушения. При этом само понятие "нравственности" тоже ведь широко - ведь в него входят, помимо неких общих норм, множество норм спорных и не всеобщих, от осуждения сожительства вне формального брака до юбки выше колен. Можно рационально объяснить происхождение этих норм, одновременно так же рационально объясняя их (возможную) неуместность в качестве нравственных стандартов.
Наконец, про идеи-заготовки - лично я, например, продолжаю придерживаться тех же примерно взглядов, что изложены были в статье 2000 года, так что если какой-нибудь грядущий всероссийский начальник задыхается без оригинальных идей, как без воздуха, можете подбросить ему линк :)
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2008-01-11 01:07 am (UTC)То, что тогда казалось "спонтанным либерализмом", было, скорее, "либерализмом не от хорошей жизни" - мол, все у нас не как у людей, вот и приходится обходиться без государства, но, мол, если мы хотим жить лучше, то должны, мол, преодолеть этот "дикий капитализм", выстроить цивилизованное регулирование и т.д., и т.п., и все это до бесконечности.
О "рациональности нравственности" - скорее, я бы сказал, что исторически сложившиеся нормы нравственности можно интерпретировать рационально, как способы поддержания и укрепления общественного устройства от разрушения. При этом само понятие "нравственности" тоже ведь широко - ведь в него входят, помимо неких общих норм, множество норм спорных и не всеобщих, от осуждения сожительства вне формального брака до юбки выше колен. Можно рационально объяснить происхождение этих норм, одновременно так же рационально объясняя их (возможную) неуместность в качестве нравственных стандартов.
Наконец, про идеи-заготовки - лично я, например, продолжаю придерживаться тех же примерно взглядов, что изложены были в статье 2000 года, так что если какой-нибудь грядущий всероссийский начальник задыхается без оригинальных идей, как без воздуха, можете подбросить ему линк :)