летописец современной России

[borislvin]

Его зовут Марк Смит. А летописи его здесь - http://www.da.mod.uk/CSRC/documents/Chronologies

В свое время он вел тщательнейшую хронологию первой чеченской войны, начиная с середины 1994 года. Похоже, что в онлайне она больше нигде не лежит. У меня, правда, сохранена. Очень полезный документ.

Comments

Проше прощения, что встреваю

[kouzdra.livejournal.com]

Лично меня история интересует как коллекция примеров реальных событий.

Скажем когда я сталкиваюсь с очередным рецептом переустройства общества - мое первое желание - подобрать аналогии и посмотреть, как развивались реальные процессы в схожей ситуации. Не в том смысле, что они и сейчас обязательно пойдут также, а скорее - хороший способ проверить тезисы о том, что "если сделать А, непременно воспоследует B" - в том смысле, что если хоть раз А было и B не воспоследовало - значит уже не "непременно".

Либертарианство, кстати, с моей точки зрения от таких сопоставлений просто разваливается. Причем, что показательно, адепты от конкретно поставленных вопросов предпочиают уходить, рассуждая о "разумности людей" "свободе" и прочих ценностях.

Вот история затем и нужна, что позволяет ставить конкретные вопросы.

Re: Проше прощения, что встреваю

[ailev.livejournal.com]

Историческое коллекционирование никак не связано IMHO с либертарианством. Ибо либертарианство не про аналогии. "Бойся чертей аналогий" говаривал Мартин Лютер Кинг. История и "разумность людей" никак не связаны, ибо "разумность людей" никакого отношения даже к здравому смыслу не имеет, это просто про то, что у людей есть сознание и возможность ставить цели. И все, ни про какой далее Разум, кроме самого общего его определения. Исторические безумства, конечно, вполне в это определение разумности укладываются. "Свобода" тут тоже не при чем: это про понимание важности формального равенства. Тоже исторические бесчинства тут не при чем: формальное равенство при них как раз методично нарушалось -- в каждом конкретном кейсе из любой коллекции.

Вот коллекционирование и остается. Кто романы читает художественные, а кто исторические документы или там летописи. Из одних получаются художественные критики, из других -- исторические критики....