По поводу А.А.Богданова

[borislvin]

Знаменитая книга Богданова "Вера и наука" - ответ на "Материализм и эмпириокритицизм" - http://www.philosophy.nsc.ru/STUDY/BIBLIOTEC/History_of_Philosophy/LENIN/bogdanov.htm

Богданов отделал Ленина как бог черепаху, не оставил камня на камне. Ленин предпочел сделать вид, что этого ответа не было вообще, даже когда переиздавал "Материализм и эмпириокритицизм" в 1920 году. Соответственно, факт ответа Богданова оставался как бы секретом - при том, что сама книга Богданова ни в каком спецхране не лежала и была вполне доступна.

Эпизоды из истории формирования и пополнения ЦПА, в том числе фонда Богданова - http://www.bogdinst.ru/HTML/Bogdanov/archivecollect.htm

Comments

Re: Да, ребята, с вами порою весело.

[zt.livejournal.com]

>>>дает всем равные права>>>
Всем гражданам.
>>>Однако, у меня есть право пускать или не пускать кого-то к себе в дом - на время или навсегда. >>>
Как это право выводится из идеи равенства, которая, как вы верите, абсолютна и не зависит от "расы, национальности, убеждений етс."? Неясно. В Иране как-то честнее, видит Бог ;)
>>>если Вы гарантируете кристальную честность и выдающийся ум инквизитора>>>
Да нет, необязательно: инквизиционный процесс ведь необязательно предполагает личное судебное решение. Можно и коллегиальное, как в СССР. Ну, дайте вы советскому судье не два заседателя-профессионала, а 12: статистический уровень честности будет сохранен, а процесс, тем не менее, будет инквизиционным. Это просто не совсем точное толкование Вами термина "инквизиционный процесс": это процесс, где источником решения признается соответствие истине, а не результат выступления сторон. Кстати, в Штатах тоже не все так ясно: см. http://www.law-and-politics.com/paper.shtml?a=5_2001&o=423569 А в Германии, замечу, практически инквизиционный процесс вполне действует, и никто на притеснения не жалуется.
>>>Почему, Вы думаете существует институт присяжных? От нехрена делать? Никак нет - только неверия в беспристрастность профессиональных судей.>>>
Многие считают, что не от неверия, а для легитимизации обществом судебного решения. Согласитесь, было бы смешно думать, что судью можно купить, а присяжных - невозможно. Вопрос в относительных издержках, но издержки можно увеличивать и в инквизиционном процессе. Это не такой банальный вопрос, как кажется, я сам неоднократно в это ляпался, пока не взялся разбираться.
>>>при защите свободы насилие приемлемо :-) >>>
Да это-то ясно. Вопрос лишь о титуле насилия для защиты свободы ;)

Re: Да, ребята, с вами порою весело.

[arbat.livejournal.com]

Дом-то мой... Кого хочу, того пускаю. И вовсе не обязан пускать всех. Более того, я Вам честно скажу - дискриминировать буду. По половому признаку особенно.

Судью купить проще. Чем каждый раз - по 12 присяжных. Их, к тому же, долго отбирают, допрашивают и т.д. А "легитимизировать обществом" - как раз неправильно. Это суд толпы получиться.

Re: Да, ребята, с вами порою весело.

[zt.livejournal.com]

>>>Более того, я Вам честно скажу - дискриминировать буду. По половому признаку особенно>>>
Я этим всю жизнь занимаюсь, и ничего - в Бутырках и то всего шесть суток отсидел ;) Нынче это и за преступление-то не считают, дискриминацию по половому признаку. Ежели гомосексуальная дискриминация - так и вовсе доблесть.
>>>Судью купить проще. >>>
Со 12-ю -то заседателями, если уж на то пошло? Это все основывается на мнении о том, что "спеца проще купить - он аморален".
>>>А "легитимизировать обществом" - как раз неправильно. Это суд толпы получиться.>>>
Есть и такая точка зрения на суд присяжных. И не только у Энгельса, замечу. Именно что "подчеркнутая расправа общества над неугодным". А Энгельс, так тот напрямую писал, что суд присяжных есть суд классовый. Учитывая уже цитированного Хоппе, нет уверенности, что "австрийская экономическая школа" не даст такого же вердикта. Хрен знает.