[personal profile] borislvin
Тема расползается. Но что интересно - когда те, кто объявляют результат суда над Верой Засулич демонстрацией недостатков суда присяжных, сталкиваются с оппонентами, то полагают, будто эти оппоненты считают конкретный вердикт ПРАВИЛЬНЫМ, в то время как на самом деле, он, дескать, НЕПРАВИЛЕН. То есть они (гонители суда присяжных) не понимают, что вердикт не может быть "правильным" или "неправильным", а также того, что их оппоненты вовсе не высказывают своего мнения о том, следовало ли Веру Засулич казнить, посадить, отпустить или наградить медалью...

Date: 2004-02-20 01:10 am (UTC)
From: [identity profile] toshick.livejournal.com
Давай уж я четко сформулирую:
Суд присяжных, как и любой другой инструмент, имеет свои достоинства и свои недостатки, а так же свою область применимости. Скажем, если собрать суд присяжных в нацистской германии, он вполне мог осудить еврея на концлагерь за недостаток расовой чистоты, однако мы не можем назать такой вердикт правосудием.
Если общественное мнение склонно к расправе, то суд присяжных превратится в расправу.
И наоборот -
Если общественное мнение склонно к расправе над треповыми, то суд присяжных над террористом превратится в одобрение расправы.

Далее - все вообще изучение истории, социологии экономики построено на том, что мы, со своих позиций (понимая это) можем понять и оценить действия других людей. Соответственно, мы можем сказать, что те или иные люди действовали исходя из своих неправильно понимаемых интересов или просто НЕПРАВИЛЬНО. Соответственно, ничто не мешает нам сказать, что вердикт присяжных, которые в конце концов только люди, может быть "ПРАВИЛЬНЫМ" или "НЕПРАВИЛЬНЫМ". Или даже "ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫМ", "ИСПОЛНЕННЫМ БЛАГОРОДСТВА" или, наоборот, "ВОПИЮЩИМ", "ПОЗОРНЫМ". Что совершенно не мешает нам рассматривать решение суда присяжных как состоявшийся юридический факт, и не мешает рассматривать его как свидетельство (прискорбного или отрадного, это мы тоже имеем право сказать) состояния общества.

Это по методологии. А на то есть ли у меня моральное право судить революционеров-террористов-смертников, мне в общем-то наплевать ...

Re:

Date: 2004-02-20 01:13 am (UTC)
From: [identity profile] dyak.livejournal.com
Осуждение судом присяжных апеллируемо, только оправдание неапеллируемо.

Re:

Date: 2004-02-20 01:59 am (UTC)
From: [identity profile] toshick.livejournal.com
Я в общем-то в курсе ;-)

Кстати, именно поэтому такие споры вызывают именно оправдательные приговоры - обвинительные проходят через еще один професиональный фильтр.

Re:

Date: 2004-02-20 01:20 am (UTC)
From: [identity profile] dyak.livejournal.com
То есть, для оправдания достаточно чтоб обвиняемый был невиновен или "формально" или "по совести". На терминах, я, как обычно, не настаиваю.

И змаетим, что это применимо лишь когда человеку грозит насилие со стороны государства. Тут важны особые осторожности в отличие от гражданских дел, которые по сути споры двух нект о деньгах, где если некто, условно говоря, прав на 51%, так он и победил того кто на 49%.

Re:

Date: 2004-02-20 02:08 am (UTC)
From: [identity profile] atrey.livejournal.com
Обращает на себя внимание-тот факт, что в разных обществах потомки по-разному относятся к вердиктам предков. к примеру, думаю что в США взгляды некоторых кругов не сильно изменились со времени борьбы за независимость,-в России же каждое новое поколение склонно подвергать сомнению то, что общественное мнение предыдущего-почитало за верное. В этом смысле наше сегодняшнее осуждение или оправдание какого-то исторического решения также не является окончательным,и надо быть готовым к тому,что мнение наших потомков- о, например, деле Засулич,- будет диаметрально противоположным нашему сегодняшнему.
То есть-суд присяжных содает видимость общественного суждения, но так же как и единоличный суд -он не решает проблемы учета отношения к событию людей далеких от сиюминутной политической моды,и наших потомков.(это решает только стабильность общества,верность его традиционным ценностям).

Re:

Date: 2004-02-20 03:14 am (UTC)
From: [identity profile] toshick.livejournal.com
как вчера сказал leonid_b в "Думе", отвержение отцов в пользу дедов специально свойственно именно русской традиции и имеет, кажется, даже какое-то название

Re:

Date: 2004-02-20 03:46 am (UTC)
From: [identity profile] atrey.livejournal.com
Наверное,-"дедовщина"(:-)

Re:

Date: 2004-02-20 04:02 am (UTC)
From: [identity profile] toshick.livejournal.com
быть может ;-)

Re:

Date: 2004-02-20 07:28 am (UTC)
From: [identity profile] semen_serpent.livejournal.com
Шкловский утверждал, что в русской культуре наследование идет не от отцов к детям, а от двоюродных дедов к внучатым племянникам.
То есть - через поколение и по по прямой, а боковой линии родства.

Re:

Date: 2004-02-20 08:45 am (UTC)
From: [identity profile] bbb.livejournal.com
Тут ты приближаешься к теории демократии. Потому что если общественное мнение к чему-то действительно склонно, то это и произойдет (если, конечно, общественное мнение не изменится по ходу дела).

В демократическом устройстве треповы теряют власть мирным образом. В недемократическом устройстве их стреляют - сперва за конкретные поступки, осуждаемые общественным мнением, потом за факт занятия должности, осуждаемой общественным мнением, в конце концов - за факт принадлежности к социальной группе, осуждаемой общественным мнением. Что в итоге и произошло.

Re:

Date: 2004-02-20 10:16 am (UTC)
From: [identity profile] toshick.livejournal.com
в демократическом государстве, ты хотел сказать ?


По-моему, такого детерминизма нет, мало ли что может помешать общественному мнению ! Ты описываешь идеальную демократию, которой, к счастью, не бывает - если бы каждый изгиб общественного мнения немедленно отражался бы на действиях государства, его просто разнесло бы на ухабах. Нет регулятора без катаракта (1я теорема Вышнеградского) ...
Кстати, за факт принадлежности к осуждаемой группе в демократическом обществе легко могут замучить.

Date: 2004-02-21 03:18 am (UTC)
From: [identity profile] pe3yc.livejournal.com
Да и вообще, помещать общественное мнение в центр социального устройства не кажется вершиной мудрости хотя бы потому, что само это общественное мнение - вещь крайне изменчивая, легко поддающаяся манипуляционным воздействиям, как квалифицированным (когда манипулирующий хорошо представляет себе результаты своих манипуляций и способен их достичь без существенных отклонений от желаемой цели), так и неквалифицированным (что встречается чаще и вреда наносит больше).

Profile

borislvin

November 2025

S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
161718192021 22
23242526272829
30      

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Dec. 28th, 2025 12:12 am
Powered by Dreamwidth Studios