Думаю, что в таких случаях нам нужно положиться на традицию. Если она складывается так, что за такие статьи очень редко карают или не карают вообще, то вкладчики будут это знать и не обращать внимания на это. Но есть риск, что это окажется правдой. Но это уже предпринимательский риск вкладчиков - и вызван он не писателем статьи, а самим банком. Если вкладчики хотят снизить риск, пусть кладут деньги в банк на условиях публикации последним своей отчетности. Однако, в отличие от bbb, я не стану утверждать, что если трнадиция сложится в пользу частого привлечения к ответственности за клевету или подозрение на нее, то это однозначно плохо. Просто это будет означать, что любой пишущий, зная традицию, будет брать на себя некоторый предпринимательский (от слова "предпринимать действия") риск.
Традиция, не подкрепленная логикой - слабый аргумент. Протекционизм, цензура, паспортный режим - тоже гораздо более традиционные институты, чем свободная торговля, свобода слова и свобода передвижения.
В моем подходе (я не указал это в данном постинге, но подчеркивал в других) государство максимально отдалено от этого процесса. Т.е. в нашем случае не должно существовать никакого закона, регулирующего, в каких случаях можно обращаться в суд за клевету. А суд, к примеру, может отказать в принятии дела на рассмотрение - и не должны регулироваться принципы, по которым определяется, отказывать или нет.
А паспорта существовали бы и в либ. обществе - как своего рода удостоверения на право пользоваться общим ресурсом или судебной системой взамен на внесенную когда-то долю в таком добровольном "пуле".
Третья (компромиссно-эволюционная) точка зрения
Date: 2004-06-16 11:58 pm (UTC)Но есть риск, что это окажется правдой. Но это уже предпринимательский риск вкладчиков - и вызван он не писателем статьи, а самим банком. Если вкладчики хотят снизить риск, пусть кладут деньги в банк на условиях публикации последним своей отчетности.
Однако, в отличие от bbb, я не стану утверждать, что если трнадиция сложится в пользу частого привлечения к ответственности за клевету или подозрение на нее, то это однозначно плохо. Просто это будет означать, что любой пишущий, зная традицию, будет брать на себя некоторый предпринимательский (от слова "предпринимать действия") риск.
Re: Третья (компромиссно-эволюционная) точка зрения
Date: 2004-06-17 06:48 am (UTC)Re: Третья (компромиссно-эволюционная) точка зрения
Date: 2004-06-17 07:09 am (UTC)Т.е. в нашем случае не должно существовать никакого закона, регулирующего, в каких случаях можно обращаться в суд за клевету. А суд, к примеру, может отказать в принятии дела на рассмотрение - и не должны регулироваться принципы, по которым определяется, отказывать или нет.
А паспорта существовали бы и в либ. обществе - как своего рода удостоверения на право пользоваться общим ресурсом или судебной системой взамен на внесенную когда-то долю в таком добровольном "пуле".
Re: Третья (компромиссно-эволюционная) точка зрения
Date: 2004-06-17 07:59 am (UTC)