Неинтуитивность либерализма

[borislvin]

По мотивам http://pargentum.livejournal.com/670841.html?thread=2969721#t2969721 и http://pargentum.livejournal.com/671191.html

Действительно, в чем корень неинтуитивности либерализма? Ведь вся экономическая наука, если разобраться, состоит из двух элементов - исходного ошибочного (доказывающего полезность и необходимость государственного вмешательства в хозяйственные процессы) и последующего корректного (доказывающего ошибочность первого, исходного элемента). Почему же экономисты раз за разом впадают в эту исходную ошибку?

Похоже, что причина - в неких элементах человеческой психологии, склонности видеть мир через определенную призму, которая делает возникновение "комплекса диктатора" естественным. Естественным - в том смысле, в каком естественна дикость, в каком НЕ естественно (противоестественно) цивилизованное самоограничение. В том смысле, в каком рациональное и нравственное противостоит природному, животному.

Не тот ли это элемент, который позволяет нам слишком легко судить о других, решать за них, что правильно, а что неправильно? Не оттуда ли растут слишком свойственные людям обычаи высокомерно сплетничать о знакомых и незнакомых, рассказывая о том, какие они дураки? О соседях, сослуживцах, начальниках, подчиненных, политиках, генералах, врачах, артистах, футболистах - как они ничего не понимают в своем деле, вечно делают не то и поступают не так?

Если мы в душе чувствуем, что можем знать за других, что им хорошо или плохо - и даже не задумываемся об этом ощущении, просто оно и есть исходная основа всех этих постоянных разговорах о чужих ошибках - то "комплекс диктатора", действительно, естественен.

А вот чтобы вскрыть его ошибочность - и нужна настоящая экономическая наука.

Comments

[toshick.livejournal.com]

Это, кстати, действительно логическая проблема - я-то говорю про Язык вообще, Культуру в целом (западную культуру ;-), т.е. про все языки сразу, а националист вполне может сделать отсюда вывод о необходимости охраны конкретного языка и конкретной национальной культуры. Собственно, Костя Крылов как-то раз за стаканчиком со мной (было, было ... но давно ;-) дошел до этой точки, и привел аргумент - нация есть минимально возможная культурно устойчивая общность. Вопрос, кстати, весьма и весьма сложный и спорный.
Этот аргумент я считаю ЕДИНСТВЕННЫМ националистическим аргументом, который вообще подлежит рациональному обсуждению. Остальное относится в основном к проблемам казнокрадства.

[conceptualist.livejournal.com]

Культура - еще более трудноопределимое понятие, чем нация. Ну, нация, допустим, это совокупность людей, желающих быть гражданами одного и того же государства. Почему бы ей тогда не быть мультикультурной? В США вроде бы нация одна, а культур много.

[toshick.livejournal.com]

Тут можно поспорить ;-). Оба этих понятия легко определимы телеологически, и практически неопределимы с точки зрения позитивиста.
Не верю в мультикультурные нации. "Мультикультуры" - это либо не до конца ассимилировавшиеся еще иммигранты, либо чуждые (и часто враждебные) элементы. Как "мультикультурные" арабы по Франции.

[conceptualist.livejournal.com]

Ну, взять каких-нибудь ирландцев или итальянцев в США. Они нисколько не враждебны, но и ассимилироваться до конца не собираются. Другой пример - шотландцы в Великобритании. Сепаратистские настроения у них столь же маргинальны, как и стремление к ассимиляции. Третий пример - религиозные и светские евреи в Израиле. У них разве одна общая культура? Я бы даже насчёт русских не рискнул утверждать, что у воцерковлённых православных та же культура, что у атеистов.

[toshick.livejournal.com]

Итальянцы или ирландцы ассимилированы в такой степени, что их "итальянскость" или "ирландскость" уже просто милое хобби. Ничего похожего на нацию. В начале XX века дело обстояло еще совершенно не так - достаточно вспомнить итальянскую мафию.
Насколько я понимаю, у шотландцев, после исчезновения советской угрозы, сепаратистские настроения уже не маргинальны - как у французов в Квебеке.
Разные слои культуры по-разному ориентированы. Одни создают рознь, другие нет. Воцерковленность русских православных создает не большее различие, чем, скажем, между юристом и физиком по образованию.